【專家觀點】

　　作者：鄧洪波

　　書院是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，為中國教育、學術、文化、出版、藏書等事業(yè)的發(fā)展，對民俗風情的培植，國民思維習慣、倫常觀念的養(yǎng)成等都作出了重大貢獻，是我們制度自信、文化自信的標桿。

　　書院產生于唐代初年，最初它只是士人的讀書治學之所，后將服務范圍擴展至眾人，擔負起向社會傳播文化知識的責任。官府也于唐代中期推出了麗正、集賢書院這一全新的官方學術機構，成為有別于民間書院的第二個源頭。這個時期書院的功能呈現(xiàn)出多樣性和不確定性，變化、發(fā)展是主要特征。宋代是我國古代學術文化空前發(fā)達的黃金時期，書院作為學校的一種，得到了社會的認同。宋初，士人自覺分擔起培養(yǎng)人才、發(fā)展教育的職責，書院漸漸興盛于民間，北宋政府也因勢利導、大力支持。北宋中后期，宋初興起的幾十所書院在興辦官學的運動中多被廢棄或改為州縣學。此時書院雖失去了政府支持，但得益于民間力量獲得了更快的發(fā)展。南宋時期，書院作為一種文化教育制度得以完全確立，標志著我國教育事業(yè)進入官學、書院、私學三足鼎立的時代。

　　元代書院填補遼金兩代留下的空白，呈現(xiàn)向北推廣之勢。這時書院出現(xiàn)官學化趨勢，同時也產生了很多弊端，如為教者敷衍塞責，為學者追求功名利祿，學術空氣淡薄，教學內容僵化等。明代承前啟后，這一時期，書院向神州邊陲和發(fā)達省份的窮野之地傳播，這標志著其發(fā)展進入了成熟的推廣、繁榮階段。普及和流變是清代書院的最大特點。雍正年間，官方強力進入書院建設，各級官辦書院成為全國各地大小不等的學術教育中心。道光以降，面對隨大炮戰(zhàn)艦沖入國門的西方文化，書院努力應對，將西學、新學引入其中，終于形成了新式書院。

　　民國前期，現(xiàn)代書院陸續(xù)涌現(xiàn)，其創(chuàng)辦宗旨多為補新式教育之不足。而在抗戰(zhàn)的烽火中，新儒家更賦予書院救民族于危亡的時代使命。進入新中國后，尤其是自20世紀80年代始，書院重光，一大批以復興國學為己任的現(xiàn)代書院如雨后春筍般拔地而起，呈現(xiàn)生機勃勃之勢。

　　那么，書院何以邁越古今呈現(xiàn)出蓬勃生機呢？第一，書院以滿足讀書人不斷增長的文化教育需求為出發(fā)點，進行制度創(chuàng)新，和官學、私學一并支撐中國古代社會的教育文化事業(yè)。近代中國走向世界時，它又以開放之勢接納西方學校制度與先進的科技知識，成為連接古代與近現(xiàn)代教育的橋梁，幾乎獨立承擔起貫通中國教育血脈的重任。第二，書院作為一種文化教育組織，為了滿足各不相同的文化需求，形成了各種各樣的類型和層次有別的等級，展示書院文化的豐富內涵。第三，創(chuàng)設不同等級的書院，滿足各群體不同層次的文化教育需求，構建了完整的文教體系。第四，調動官民兩種力量。官辦書院擁有強大力量，可以獲取合法正統(tǒng)的社會身份而發(fā)展壯大；民辦書院可以贏得廣泛熱情與支持，化解官力式微或消失所帶來的困境。第五，強調書院與學術的一體化，形成學術創(chuàng)新機制。第六，書院是東方文明的資源寶庫，它為當代學術建設提供經(jīng)驗。

　　我們呼喚書院精神的回歸，尤其要強調兩點：一是文化的自覺、自信與擔當。要有傳斯道以濟斯民的襟懷，以發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任。二是保持開放之勢的同時善待傳統(tǒng)，既吐故納新，又溫故知新。與時俱進，由古開新，此則正是書院制度千年常新的原因所在。如此始能傳承書院積累、研究、創(chuàng)新與傳播文化的永續(xù)活力，建立起新的文化自信。

　　（光明網(wǎng)記者金凌冰整理）