原標題：《地中海文明共同體》新書分享會舉行

　　“地中海文明共同體的獨特之處在于其內(nèi)部多元文明的動態(tài)競爭與交融。”復(fù)旦大學(xué)思想史研究中心秘書長、研究員白鋼14日對記者說，“與中華文明和印度文明相對清晰的文明主體不同，地中海文明每隔500年至800年就會通過競爭推舉出新的主導(dǎo)文明，如古埃及、美索不達米亞、希伯來、希臘等”。

　　白鋼認為，這種張力結(jié)構(gòu)不僅塑造了西方文明的源頭，也為理解當下多元文明的共存與競爭提供了歷史鏡鑒。

　　“從金字塔之巔到兩河文明——《地中海文明共同體》新書分享會”在滬舉行。(華東師范大學(xué)出版社供圖)

　　記者了解到，在“從金字塔之巔到兩河文明——《地中海文明共同體》新書分享會”上，白鋼與華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授李磊以跨文明比較的視角展開一場關(guān)于地中海文明碰撞與交融的深度對話。

　　據(jù)悉，白鋼教授的新書《地中海文明共同體》是其“世界文明共同體5000年”寫作計劃的第一部，聚焦從公元前3000年到軸心時代的地中海文明演進。本次分享會由華東師范大學(xué)出版社與上海圖書館講座中心聯(lián)合主辦。

　　“白鋼老師在書中將埃及早王國時代比作中國的堯舜禹時期，而古王國、中王國、新王國則可比擬夏商周三代。這種跨越地域的文明連續(xù)性觀察，正是跨文明比較的魅力所在。”李磊教授進一步引申，埃及未能如中華文明般延續(xù)至軸心時代之后，其精神信仰的演變及其與政治實體的綁定，提供了理解文明興衰的深刻案例。

　　白鋼認為，埃及的地理封閉性與尼羅河的貫通性為其文明延續(xù)提供了天然屏障，而獨特的生死觀與宗教認知則成為精神紐帶。然而，隨著外來宗教的滲入，傳統(tǒng)埃及文明最終湮滅。他將這一現(xiàn)象與中華文明的連續(xù)性對比，并指出，政治實體與精神實體的有機統(tǒng)一是文明長存的關(guān)鍵。

　　關(guān)于美索不達米亞文明，兩位學(xué)者聚焦跨文明影響。白鋼認為，這部人類最古老的英雄史詩不僅展現(xiàn)了人性復(fù)雜性，還蘊含了政治秩序與永生追求的深刻主題。“吉爾伽美什與恩奇都的友誼象征城邦對野性的馴化，而后半部分對永生的探索則堪稱人類最早的‘修仙小說’。”李磊認為，史詩的傳播反映了文明記憶的流動性，蘇美爾人、阿卡德人與赫梯人通過敘事共享了政治智慧。

　　在分享會上，兩位學(xué)者還深入探討了亞述、新巴比倫與波斯帝國的興衰。白鋼直言，希臘的卓越恰恰源于其對東方文明的吸收與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這位學(xué)者表示：“希臘哲學(xué)、史詩甚至藝術(shù)中都能找到兩河與埃及的痕跡，但希臘人以獨特方式回應(yīng)了這些影響。”李磊則指出，西方中心主義敘事長期掩蓋了希臘的東方基因，而重新發(fā)現(xiàn)這種關(guān)聯(lián)有助于更客觀地理解文明互動。