
西北角·中國(guó)甘肅網(wǎng)記者 劉姍 實(shí)習(xí)生 元翔宇
一把弓,在神話里射落九日,也在現(xiàn)實(shí)中穿越千年風(fēng)沙。當(dāng)大多數(shù)人把它當(dāng)成“運(yùn)動(dòng)器材”或“古裝道具”時(shí),1991年生于金昌的謝建戈卻認(rèn)定:那是“中國(guó)人骨子里的浪漫”。

故事要從6歲說起。那年,他拆了姥姥家的竹背簍,用毛線繃出一把“小彎弓”。“在那個(gè)物資匱乏的年代,他這么做挨了一頓狠揍,卻從此對(duì)‘弓’生出停不下來的喜歡:竹子的彈性、毛線的張力,成了他對(duì)‘弓’最初始的設(shè)想。”
2011年,還是大學(xué)生的謝建戈在百度貼吧結(jié)識(shí)了山東臨沂“高氏傳統(tǒng)弓箭”非遺傳承人高超。囊中羞澀的他提出“先貨后款”,高超被這份赤誠(chéng)打動(dòng),寄來第一套玻片弓料。一個(gè)月后,生活費(fèi)一到賬,他第一時(shí)間把錢打了過去——網(wǎng)絡(luò)那端的高超從此記住了這個(gè)甘肅小伙。2012年,他做出人生第一把玻片弓。

愛提問的謝建戈不放過任何一位肯回答他的人。2013年,他提出能不能用“天然材料+現(xiàn)代材料”的疑問,讓高超眼前一亮:“這就是生物層壓的雛形,此子可雕。”
武術(shù)專業(yè)出身的他,畢業(yè)后卻沒能把愛好當(dāng)飯碗:太原做健身教練、武威養(yǎng)馬創(chuàng)業(yè)、蘭州教少兒體適能……每一次轉(zhuǎn)身,那把弓始終掛在家中的墻上,“像一支射不出去的箭,提醒我別松弦。”

十多年里,他做了上百把弓,卻始終無法靠它謀生——在大眾認(rèn)知里,弓的價(jià)值遠(yuǎn)不及制作它的心血。為了去山東向高超當(dāng)面求教,“車票攢了好久”。家人眼里的“不務(wù)正業(yè)”,是他對(duì)愛好的孤勇。
弓道之難,難在毫厘。刷膠的克數(shù)、竹片的厚薄、溫度與濕度的呼吸,每一步都決定一把弓的壽命?,F(xiàn)代工業(yè)膠EA40省時(shí)省力,效能卻會(huì)在幾年后開始衰減;自熬魚膠需除油、蒸煮、錘砸、瀝膠,十斤魚泡熬不出三兩膠,但卻可逆、耐久,保存得當(dāng)能讓一把弓用上兩百年。

“浪費(fèi)時(shí)間嗎?可老祖宗追尋的正是‘更好’。”當(dāng)他陷入工藝與效率的糾結(jié)時(shí),高超一句話點(diǎn)醒他:現(xiàn)代材料只是工具,弓魂在于永不停歇的求索。
高超還說:“匠人需要關(guān)注和熱度,但不能沉淪其中;它像雙刃劍,用得好披荊斬棘,用不好傷人傷己。”這份告誡,與武術(shù)課上“未曾學(xué)藝先做人”的箴言一起,為謝建戈指明了方向:讓更多人透過這張弓,看見老祖宗的智慧,觸到一個(gè)民族堅(jiān)韌的文化脊梁。

越研究中國(guó)弓,他越篤定其精妙。他不再盲信“國(guó)外的弓更先進(jìn)”,而是想把這份文化自信傳下去——實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)里的文化復(fù)興,需要一代又一代人的接力。
2023年起,他把課堂搬進(jìn)蘭州多所小學(xué)。沒有靶紙,他用“射柳圈”的傳統(tǒng)游戲讓孩子們排隊(duì)體驗(yàn)。“嗖——”箭矢穿圈而過,歡呼聲里,他仿佛看見6歲的自己。

“射藝是六藝之一,更是禮儀的外顯。我要讓他們摸到的不只是弓弦,還有文化的脊梁。”
談及未來,謝建戈說:“對(duì)于大眾而言,弓箭的娛樂屬性和文化屬性應(yīng)排在首位——只有先讓人提起興趣,才會(huì)有人愿意深入學(xué)習(xí)和研究,傳承人才能源源不斷涌現(xiàn)。對(duì)于弓匠,既要保留民族特色,又要緊跟時(shí)代步伐,做出更棒的弓箭,同時(shí)更努力地宣傳傳統(tǒng)文化。”
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