何謂“莫高精神”？

　　是用一生，回答敦煌千年一問(wèn)。

　　莫高窟九層樓的風(fēng)鈴在風(fēng)中叮鈴作響，仿佛在輕聲叩問(wèn)每一個(gè)到來(lái)的人：你將用怎樣的生命，來(lái)回應(yīng)這千年文明無(wú)聲的呼喚？

　　1943年，常書(shū)鴻在巴黎塞納河畔的舊書(shū)攤上，偶然看到伯希和編著的《敦煌圖錄》。這位在法國(guó)畫(huà)壇嶄露頭角的藝術(shù)家，被壁畫(huà)中飛揚(yáng)的衣袂、生動(dòng)的色彩震撼得徹夜難眠。他放棄了優(yōu)越的生活條件和工作環(huán)境，毅然回國(guó)，奔赴荒涼的敦煌，用余生回答了心中的“敦煌之問(wèn)”。

　　當(dāng)常書(shū)鴻站在莫高窟前，看到的是積沙淹沒(méi)的棧道、殘破褪色的塑像，但比痛惜更響徹心底的，是一個(gè)民族文化的召喚。

　　“國(guó)之瑰寶，豈能任其湮滅？”這句叩問(wèn)，成為一代代莫高窟人共同的起點(diǎn)。

　　1944年1月1日，國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所正式成立，常書(shū)鴻被任命為所長(zhǎng)。至此，敦煌石窟結(jié)束了荒蕪凋敝、任人劫掠的歷史。常書(shū)鴻、段文杰、霍熙亮、歐陽(yáng)琳、孫儒僩、史葦湘等一批前輩專家，伴著大漠戈壁、土屋油燈，克服交通不便、物資匱乏等艱難處境，篤定堅(jiān)守，擔(dān)負(fù)起保護(hù)敦煌石窟的神圣使命。沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，他們用最質(zhì)樸的行動(dòng)書(shū)寫(xiě)著自己的答案。

　　“誰(shuí)都可以堅(jiān)守，可我們是在茫茫大漠中，那種艱苦條件是你不能想象的；甘于奉獻(xiàn)，我們這些人可都是‘自投羅網(wǎng)’，沒(méi)人逼著你，都是自愿來(lái)到這里。”樊錦詩(shī)這樣解釋他們的選擇。

　　81年，僅僅是時(shí)間長(zhǎng)河的一瞬，而莫高窟的青春永駐、欣欣向榮，背后的支撐正是一代代莫高窟人以滿腔赤誠(chéng)、實(shí)干篤行寫(xiě)就的“莫高精神”。

　　2019年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記考察敦煌莫高窟時(shí)說(shuō)：“你們真是一代一代相傳啊！”

　　這種傳承今天仍在延續(xù)，越來(lái)越多的年輕人選擇留下。

　　1988年出生的王嬌，研究生畢業(yè)后進(jìn)入敦煌研究院，從事敦煌石窟考古報(bào)告編寫(xiě)工作；1987年出生的楊金禮，19歲來(lái)到莫高窟，成為一名壁畫(huà)修復(fù)師；“90”后劉小同2014年加入，專注為莫高窟“畫(huà)像”……他們?cè)谇啻簳r(shí)來(lái)到敦煌，深深扎根，“與千年前的工匠對(duì)話”。

　　這種跨越時(shí)空的共鳴，正是“敦煌之問(wèn)”最動(dòng)人的回答。

　　2016年，“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)上線，30個(gè)洞窟的高清圖像向全球免費(fèi)開(kāi)放，點(diǎn)擊鼠標(biāo)，千年壁畫(huà)纖毫畢現(xiàn)。這是莫高窟人在數(shù)字時(shí)代的新答案。

　　今天，“莫高精神”作為莫高窟人奮斗歷程的精神結(jié)晶，已成為全國(guó)文博行業(yè)共有的精神，是甘肅精神譜系的重要組成部分，與新時(shí)期“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的“絲路精神”一脈相承、相得益彰。

　　“敦煌之問(wèn)”何以為答？唯有一生。

　　三危山下，有一片敦煌研究院公墓區(qū)，常書(shū)鴻、段文杰等數(shù)十位敦煌文物事業(yè)的先輩長(zhǎng)眠于此。他們生前守護(hù)莫高窟，去世后繼續(xù)守望這片用一生來(lái)回答的土地。

　　“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人。”這是樊錦詩(shī)給自己的人生定義。從未名湖到莫高窟，她守住前輩的火，開(kāi)辟明天的路。

　　今日的莫高窟，依然是那個(gè)無(wú)聲的提問(wèn)者。每當(dāng)夜幕降臨，大漠深邃的星空籠罩著千年洞窟，星河閃爍，仿佛在追問(wèn)：你將用怎樣的生命，來(lái)回應(yīng)這文明傳承的永恒之問(wèn)？