原標(biāo)題：《浪浪山小妖怪》：不同的年齡看到不同的景深

　　黃昱寧

　　一

　　今年電影院的最新現(xiàn)狀似乎是一年只能保證熱鬧兩季——春節(jié)檔加暑期檔，堪稱冬蟲(chóng)夏草。這兩季都是舉家?jiàn)蕵?lè)團(tuán)建的黃金時(shí)間，所以研究有效的以“合家歡”為導(dǎo)向的內(nèi)容制作策略，大約是電影主創(chuàng)們?nèi)缃褡铌P(guān)心的問(wèn)題。

　　沒(méi)有想到的是，我居然在一部貌不驚人的動(dòng)畫(huà)片的放映現(xiàn)場(chǎng)，依稀看到了最符合“合家歡”定義的畫(huà)面——自始至終，我都能清晰地聽(tīng)到身邊來(lái)自各年齡段的笑聲；而我自己，也不像十年前陪著我那正值學(xué)齡的女兒看電影那樣三心二意。記憶中，上一部“合家歡”我沒(méi)舍得看手機(jī)的電影，還得追溯到《瘋狂動(dòng)物城》。

　　這部動(dòng)畫(huà)片是《浪浪山小妖怪》。

　　說(shuō)《浪浪山小妖怪》“貌不驚人”，是因?yàn)槿缃裨诖筱y幕上放映類似的二維動(dòng)畫(huà)片并不多見(jiàn)——它顯然并不是那種視覺(jué)屬性特別銳利的作品。景物是水墨的，人物是國(guó)漫的，整體畫(huà)風(fēng)在兩者的交融與彌合上下了不少功夫，走的是一條在古與今、中與西、風(fēng)格化與大眾化之間的平衡之道。

　　展現(xiàn)在觀眾眼前的，是復(fù)古的筆觸(不妨看看勾勒小豬妖臉上那幾根毛的國(guó)畫(huà)手勢(shì))，是干凈的色調(diào)。它不炫不酷不新潮，更不是那種每一個(gè)特效都能讓你看出花了多少錢(qián)的作品。大多數(shù)時(shí)候，當(dāng)我那早就習(xí)慣于三維的眼睛，看到這些輕的，柔的，緩的，鈍的——因而別具格調(diào)的線條時(shí)，會(huì)暗暗驚訝于編導(dǎo)的自信：在這樣一個(gè)時(shí)代里，他們?nèi)匀幌嘈乓曈X(jué)的返璞歸真，并且相信一個(gè)故事的魅力，首先來(lái)自故事本身。

　　小妖怪并非從天而降。

　　兩年前，八集動(dòng)畫(huà)短片“中國(guó)奇譚”上線的時(shí)候，我曾經(jīng)看過(guò)，但留下最深記憶的是其中脫胎于《陽(yáng)羨鵝籠》的《鵝鵝鵝》，對(duì)當(dāng)時(shí)成為小爆款的《小妖怪的夏天》，只有個(gè)大概的印象。如今回過(guò)頭重看，20分鐘的《小妖怪的夏天》，給大電影的情節(jié)框架和人物塑形提供了一個(gè)借勢(shì)而上的緩坡，但上坡之后的成品是一個(gè)嶄新的、更適合大銀幕呈現(xiàn)的故事。這個(gè)過(guò)程不可能沒(méi)有擴(kuò)大市場(chǎng)容量、覆蓋全年齡段的考量——但好在，看到最后，我還是可以確定，大銀幕上的小妖怪，還保留著“那個(gè)夏天”的精神內(nèi)核。

　　二

　　《小妖怪的夏天》最有意思的一點(diǎn)，是從小豬妖的視角，將《西游記》的攔截取經(jīng)/吃唐僧肉，變形成了一個(gè)職場(chǎng)菜鳥(niǎo)連一口湯都很難分到的S+大項(xiàng)目。小豬妖是好不容易擠進(jìn)“浪浪山大王洞”體制內(nèi)的打工人，但同時(shí)又總是抱有疏離而清醒的旁觀者心態(tài)，對(duì)浪浪山心猿意馬，總是問(wèn)自己“是不是該出去闖一闖”，同時(shí)又對(duì)那個(gè)“大項(xiàng)目”的終極意義懷著淡淡的疑慮。

　　短片結(jié)尾處，自始至終沒(méi)露過(guò)正臉的取經(jīng)隊(duì)伍的影子從“躺平”的小豬妖身邊掃蕩而過(guò)，孫悟空的火眼金睛明察秋毫，給小妖留了一條性命，也給這個(gè)故事留下了寬闊的空間。

　　大電影該怎么把這個(gè)故事續(xù)下去？編導(dǎo)選擇從兩個(gè)方向發(fā)力。首先，讓現(xiàn)實(shí)的部分更現(xiàn)實(shí)。小豬妖的出走不是為了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，而是在遭到職場(chǎng)甩鍋之后的絕地反彈，如此逼真的現(xiàn)實(shí)感，是讓“合家歡”的買(mǎi)單者——在職場(chǎng)上嘗盡酸甜苦辣的爸爸媽媽——產(chǎn)生共情的第一步。

　　究竟如何“絕地反彈”？小豬妖用的是逆向思維。既然吃不到唐僧肉，那就自己招募人馬搭一個(gè)草臺(tái)班子，自組取經(jīng)隊(duì)伍上西天。到了這一步，就牽涉編導(dǎo)選擇的第二個(gè)方向：讓《西游》的部分更“西游”。從《西游記》的文本富礦里，挖掘出撐起整部《浪浪山小妖怪》的高潮戲碼：原著第六十五回“妖邪假設(shè)小雷音，四眾皆遭大厄難”。

　　于是，假取經(jīng)人趕在真取經(jīng)人之前，走進(jìn)了假雷音寺，揭開(kāi)一場(chǎng)攻防轉(zhuǎn)換的游戲——老實(shí)說(shuō)，看到這一幕時(shí)，我終于對(duì)這個(gè)故事的完成度，放下心來(lái)。在西游宇宙里，這是原著重頭戲的巧妙延伸；在職場(chǎng)上，這是力量懸殊的、“低仿”與“高仿”項(xiàng)目的遭遇戰(zhàn)；在電影院里，這是最可能引發(fā)“合家歡”觀眾們小聲討論的辯證法：

　　“哪個(gè)真，哪個(gè)假？為何真，為何假？何為真，何為假？”

　　三

　　這就是合家歡電影最要緊的特質(zhì)：讓全家人在一個(gè)好故事里各取所需。同一片山，同一片水，不同的年齡看到不同的景深。小朋友看得見(jiàn)熱鬧，大朋友看得出門(mén)道。看完電影，我在網(wǎng)上刷到一句大朋友的話：又在電影院泣不成聲，被小朋友看到好丟人。

　　我可以猜想大朋友會(huì)在哪里泣不成聲。

　　是小豬妖用身體上的鬃毛狠命擦鍋，卻被大王一句話追殺的瞬間嗎？是被草臺(tái)班子甲方逼出無(wú)數(shù)廢稿，又不得不為一袋米折腰的乙方公雞畫(huà)師嗎？是話癆黃鼠狼被剝奪了話癆的權(quán)力，只能窩窩囊囊地扮演僅有兩句臺(tái)詞的沙僧嗎？是一路上都舍不得體制內(nèi)身份，執(zhí)念于功利主義的蛤蟆精，在最后一刻做出了相反的選擇嗎？還是那頭又抑郁又社恐，直到懸崖邊上才把“齊天大圣”說(shuō)對(duì)的大猩猩？又或者，是小妖怪回家探親，看望一心惦記著他喝不喝水的母親，以及躺在病床上也要傳授成功秘笈的父親？

　　故事與受眾建立的情感聯(lián)結(jié)，往往就是在這些不經(jīng)意的“破防”瞬間——你以為是陪孩子娛樂(lè)，實(shí)際上是孩子陪伴你重溫人生中那些辛酸的、艱難的甚或?qū)擂蔚臅r(shí)刻。你臉上掛著一抹笑，在黑暗的影院里拭去心里的一滴淚。

　　四

　　還有不少經(jīng)得起反芻的細(xì)節(jié)，都表達(dá)得簡(jiǎn)潔而巧妙。比方說(shuō)，盡管與小雷音寺的高仿大廠相比只能算低仿項(xiàng)目，可是與他們自身的起點(diǎn)相比，小豬妖搭建的草臺(tái)班子還是取得了跨越式的、充滿喜劇感的進(jìn)步。

　　饒有意味的是，這個(gè)團(tuán)隊(duì)“仿制水平”的進(jìn)階，首先是通過(guò)“說(shuō)書(shū)人”對(duì)“取經(jīng)人”故事的傳播來(lái)促成的。也就是說(shuō)，那一支欽定神授的精英隊(duì)伍的形象，通過(guò)“故事”的媒介，經(jīng)過(guò)層層轉(zhuǎn)述，為這個(gè)“草臺(tái)班子”提供了虛構(gòu)的模板。

　　最終是什么，給這些“無(wú)名之輩”放下名利、舍生忘死的勇氣？是什么給了他們不惜“打回原形”也要“立地成佛”的責(zé)任感？并不是真實(shí)呈現(xiàn)在眼前的榜樣，也不是現(xiàn)實(shí)本身，而是一個(gè)好故事的感召力，是所到之處其他小妖的膜拜，是父老鄉(xiāng)親的信任與希望，是“童男童女”渴望得到拯救的眼睛。

　　你本不是英雄，如果大家都認(rèn)定你是，你就可以是，也必須是。

　　因此，在《哪吒》里被重點(diǎn)渲染的主題“我命由我不由天”，其實(shí)也潛伏在《浪浪山小妖怪》的血液中。但無(wú)論是逆天改命的信心構(gòu)建，還是逐漸代入英雄形象的過(guò)程，都被表達(dá)得更柔軟，更羞澀，更卑微，也更溫暖——對(duì)于所謂“英雄”與“成功”的定義，也處理得更寬厚更深邃。這一點(diǎn)與這部片子的總體畫(huà)風(fēng)，與那些氤氳在浪浪山的水墨氣韻，閃爍在小雷音寺的絢爛光環(huán)，都是高度一致的。

　　五

　　故事行將結(jié)尾之際，我一直在猜想，正牌取經(jīng)隊(duì)伍的形象，究竟會(huì)不會(huì)出現(xiàn)在鏡頭中？抑或是會(huì)像《中國(guó)奇譚·小妖怪的夏天》那樣，只給他們一個(gè)曖昧不明的輪廓？出現(xiàn)與不出現(xiàn)，在故事基調(diào)上會(huì)有微妙的差異：前者明亮，后者多少會(huì)籠上一層或淺灰或暗黑的色調(diào)。它關(guān)乎一個(gè)隱匿在文本中的問(wèn)題：無(wú)名之輩們的殊死搏斗，是不是僅僅為了成全如來(lái)佛私人訂制的精英表演？

　　我無(wú)意在本文揭開(kāi)這個(gè)懸念，它適合在你走進(jìn)影院以后自己來(lái)體會(huì)。我只想說(shuō)，《浪浪山小妖怪》最終選擇了一個(gè)聰明的方式，既保留了“正牌軍”的神秘感與兩重性，也給高視角的孫悟空賦予了悲憫之心與共情之力。這一點(diǎn)不僅與《小妖怪的夏天》一脈相承，而且戳中了從五歲到50歲的中國(guó)人的精神共同體。

　　真正的得道成佛，是用無(wú)名而凡俗的身軀，成就非凡的英雄壯舉——哪怕只存乎想象——這是兩個(gè)小時(shí)的觀影過(guò)程中，編導(dǎo)力圖傳遞給觀眾的東西。在這個(gè)過(guò)程中，他們也找到了合家歡電影的最大公約數(shù)：好電影是鏡子，每個(gè)人都可以在里面，找到自己的位置。

　　(作者為作家、翻譯家，上海市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員)